воскресенье, 9 июля 2017 г.

Джон Стейнбек, "Русский дневник" (1947)




По сути это не книга, а исторический документ за авторством рискнувшего в послевоенном 1947 отправиться с вместе с другом-фотографом Робертом Капой в страну угрожающих всему миру красных злодеев-параноиков (шутка!), то есть в СССР. Поездку смело можно назвать уникальной, потому что никому в США в здравом уме не могла бы прийти мысль попытаться объективно, без перегибов высмотреть, описать и запечатлеть самую обычную жизнь простых трудяг всех возможных профессий.

Spoiler:
"И нам вдруг пришло в голову, что в России есть много такого, о чем вообще не пишут, и именно это интересовало нас больше всего. Что там люди носят? Что у них на ужин? Бывают ли там вечеринки? Что они едят? Как русские любят, как умирают? О чем они говорят? Танцуют, поют, играют ли они? Ходят ли их дети в школу? Нам показалось, что было бы неплохо выяснить это, сфотографировать и написать обо всем этом." (с) Джон Стейнбек

В общем и целом поездка автору удалась и даже не раз и не два сходивший с ума от страха конфискации отснятых негативов и запрета снимать в некоторых местах Капа был счастлив :) И сам "Русский дневник" распечатанный с рукописи, писанной с трудом разбираемым самим автором почерком, действительно, старается быть объективным.

Критиковать "Русский дневник" в общем-то и не за что. Но, если быть совсем уж объективным...

- Недовольство Стейнбека бюрократическими проволочками разделяю полностью :) Только конкретно к бюрократии Советского Союза претензии не предъявишь, потому что родилась эта беда вовсе не вихре событий Октябрьской революции. Была на Руси эта беда, есть и сколько ещё будет...

- Материал Стейнбек и Капа собрали безусловно бесценный, но впечатлений и фотографий было бы ещё больше, если бы американцев не затаскали бы по достопримечательностям и приёмам. Испытанный метод, позволяющий вежливо не допустить иностранца до того, что его не касается. Если бы не приёмы с речами и вкуснейшими, сытнейшими блюдами, да винами, на страницах "Русского дневника" было бы гораздо больше документальных зарисовок о тех самых советских трудягах, ради открытия которых западному читателю всё и затевалось.

- В одной из первых же глав Стейнбек выражает недовольство тем, что милиция и органы госбезопасности никак не хотели оставлять их в покое, когда Капа фотографировал на улочках Москвы. После нескольких инцидентов с задержанием, долгих звонков постовых милиционеров в вышестоящие инстанции и благополучного разрешения Стейнбек посчитал, что советским милиционерам не хватает инициативности и уверенности в себе. Да ладно?! То есть, если бы по США прошла бы, разровняв катком с десяток штатов, полномасштабная война, то уже через пару лет полицейские на улицах безо всяких проблем позволяли бы иностранцам фотографировать всё что угодно?

ps: Мелочь, но всё равно приятно то, что я открыл для себя "Русский дневник" в семидесятилетний юбилей путешествия Стейнбека и Капы по СССР.

Мэри Роуч, "Обратная сторона космонавтики" (2011)




- Вы какаете?
- Э-э... Простите?
- Да ладно, все какают! (с) сериал "Доктор Хаус",

А ещё все писают, купаются, чтобы убрать неприятный запах и очистить своё тело от отслуживших чешуек кожи. Ещё все - и люди, и шимпанзе - хотят секса. А, если не секса, то хорошо покушать и не пресной жижей из тюбика или сухим кубиком, а со вкусом, запахом и текстурой. Хотите узнать, как справляются с перечисленными и другими очевидными и не очень проблемами космонавты и обслуживающий их персонал? Автор нескольких научно-популярных бесстселлеров, журналистка, ведущая юмористические колонки в "Vogue" и "New York Times", писатель-сатирик из солнечной Калифорнии Мэри Роуч приглашает всех желающий готовых сдержать рвотный рефлекс и не морщить нос в экскурсию по оставленным от греха подальше без внимания пресс-службой НАСА лабораториям и испытательным полигонам.

Spoiler:
«Вас интересуют довольно необычные стороны нашей работы» (с) астронавт, участник экспедиции "Аполлон-13" Джим Ловелл.

Фу? Да ещё и не от специалиста, а от журналистки, ведущей колонки юмора? Вы прав и неправы одновременно. Что вспоминает, заслышав о космонавтике, среднестатический обыватель? Ракета на старте, улыбки одетых в скафандры астронавтов, астронавты вдавленные в кресла ускорением гравитации и они же парящие уже без скафандров в невесомости космической станции "Мир" или её преемницы МКС. Ещё обыватель наверняка вспомнит о "солнышке" на турнике, а потом и об испытании на центрифугу и барокамере. И это уже на самом деле кое-что, но...

Будем честными с собой, признавшись, что обывательское представление о космонавтике - это своего рода хорошо смонтированный, увлекательный, обогащающий эрудицию и в тоже время не оставляющий никакого неприятного привкуса фильм. А, как говорил великий режиссёр Альфред Хичкок, фильм - "это жизнь, с которой вывели пятна скуки". Так почему бы не покопаться в интимном и пикантном, в том, что обычно просто не проходит фильтр цензуры и на самом деле мало кому нужно? Неудобненько? А вот инженерам, ответственным за разработку космического туалета, и химикам, ломающим голову над переработкой и утилизацией мочи и кала, выбирать не приходиться. Нравится им или нет, но без их невидимой для обывателя работы не было бы никакой космонавтики.

В общем идею книги я одобрямс, а вот исполнение всё-таки подкачало...

- Не раз и не два создаётся впечатление, что автор не совсем определилась с аудиторией, для которой предназначена книга. В одном месте миссис Роуч объясняет физические принципы и иные вещи буквально на пальцах и с помощью простейших, бытовых сравнений. Затем, с фирменным остроумием автор замечает, что о таких-то вещах она уже писала в главе такой, но читатель, верно, уже успел всё позабыть. В воображении сразу возникает образ того самого обывателя, который взял труд миссис Роуч исключительно и только затем, чтобы убить время, скажем, в вагоне метро.

И уже через несколько страниц автор выдаёт такие физические, химические, технические и медицинские подробности, какие могут быть интересны только тем, кто уже кое-что знает и, действительно, хочет узнать больше.

- "Обратная сторона космонавтики" - это тот случай, когда невооружённым глазом заметно, что книгу писала журналистка. Очень и очень охочая до скандальных сенсаций журналистка. Вскрывая для читателя неизвестные широкой публике подробности миссис Роуч никак не может удержаться, чтобы разок, другой, третий не превратить научно-популярную экскурсию в замаскированное под журналистское расследование смакование чего-либо пикантного.

Правда ли что во время эксперимента "Марс - 500" российский участник Лукьянюк домогался канадки Лапьер? И правда ли то, что испытуемым приходилось мириться с такими жуткой антисанитарией, с тараканами в душе, с плесенью на трубах и вшами? А ещё очень интересно, мастурбировал ли в полёте посланный на орбиту перед Аланом Шепардом шимпанзе Хэм? И пытался ли мохнатый герой ласкать свои причинные места прямо во время устроенной после его полёта пресс-конференции? Жуть как интересно! Правда ведь? Правда? Прямо ух как интересно! Нет? Мда...

Ледокол (2016) Россия




Фильм-катастрофа, говорите? Драма? Да ни разу ни то, ни другое. Субъективному мне нравится только визуальная составляющая. Тут, действительно, расстарались. Поэтому тихо завидую белой завистью тем, кто смотрел ледяное действо не на экране компьютера и не на экране пусть даже и метр с лишним в диагонали ТВ, а в кинотеатре.

В остальном же "Ледокол" - это фильм об организационном хаосе, противостоянии суровых правил и голого энтузиазма, хиленьком карьеризме, традиционно прогнивших спецорганах, трудностях любви на расстоянии и айсберге "Семен Семеныче", ледяном воплощении хищного зла, посланного судьбой во сплочение команды испытании и спасителя в одном. Вот как-то так...

Spoiler:
И, если в отзыве на "28 панфиловцев" я говорил, что в работу Кима Дружинина и Андрея Шальопы несколько неправильно вгрызаться критикой за несоответствие историческим фактам, воинскому уставу СССР и пр., то "Ледокол" Николая Хомерики - это со-овсем другая история!

Сам я не будучи моряком и тем более полярником ничто в действиях подразумевающихся профессионалами персонажей судить не буду, но очень советую почитать вот, например, эту рецензию с КиноПоиска.

https://www.kinopoisk.ru/user/13770912/comment/2464273/

Я же скажу о том, что смог бы закрыть глаза на реализм, если бы реализованные сценаристами драма и участвующие в ней персонажи не были бы примитивны до невозможности. Без шуток, что мы имеем? Вот перед нами капитан ледокола Петров - душа-человек, готовый в огонь и в воду пойти ради своего экипажа, инициативен как в штатной, так и в чрезвычайной ситуации, завсегда готов пособить во всякой работе кому бы то ни было! Золотой человек! Вот только старпом у него человек нехороший, потому что карьерист бессовестный. Что может сделать бессовестный карьерист, особенно, если у экспедиции возникли некоторые проблемки, в перспективе обещающие поставить под угрозу жизни всех, кто есть на борту? Подставить ножку капитану, конечно, что же ещё? И вот душа-человек Петров вынужден уступить место у командных рычагов прибывшему с большой земли суровому, всей сутью своей преданный строчкам устава капитану Севченко. Одна только проблема с капитаном Севченко - в штатной или даже в чрезвычайной ситуации личной инициативы от него не дождешься.

- Джим, ты не должен преследовать этого парня.
- Я не знаю, что я должен делать. Но, что я могу сделать — знаю. (с) "Стартрек: Возмездие"

Вот и всё... И весь фильм по сути в противостоянии этого треугольника персонажей. И ладно бы оно было бы так! Я в общем не против посыла о том, что порой нужно выходить за рамки правил во имя спасения жизней или торжества справедливости. Но во-первых эта тема уже подзадолбала. Я уже даже не перепомню всех фильмов и в былые годы отсмотренных мной мультфильмов, где следующие правилам оказывались в пролёте, а энтузиасты - на коне! Во-вторых основные персонажи - это не личности, а буквальное воплощение вышеописанных характеристик и ничего более! А я в девяти случаях из десяти терпеть не могу плоских персонажей!

Поэтому я возвращаюсь к тому, с чего начал: "Ледокол" ну никак не воспринимается фильмом-катастрофой. Может быть, я, конечно, ошибаюсь, но по моему в фильмах-катастрофах должно быть заставляющее сжимать кулаки и кусать губы напряжение, а также трагичность. Ни того, ни другого не чувствуется совсем. Не чувствуется в том числе и потому, что все в достаточной мере прописанные персонажи выживают. Гибель же сначала одной (в завязке), а затем другой эпизодической личности практически не вызывает эмоций. Да и, когда персонажи первого плана всё-таки оказываются на грани жизни и смерти в одном случае и не жалко, в другом всё же жалко и в тоже время осознаешь, что сценаристы просто не позволят оборваться бесценной человеческой жизни.

Потому что "Ледокол" - это фильм, снятый в точном соответствии с современными тенденциями, по которым зритель должен быть впечатлён, но ни в коем случае не должен волноваться.


"Вертячки, помадки, чушики, или Почтальон сингулярности", Антон Первушин (2010)




В моей памяти эта книга останется не под двойным, а под тройным названием. "Вертячки, помадки, чушики, или Почтальон сингулярности или Повесть о непрекрасном далёко". Громоздко, но именно так я воспринимаю описанное Первушином.
Spoiler:
"Оки. Где моя капсула? Где моя капсула?! Говори, баба, убью!" (с)

А вообще, прочитав повесть, я лишний раз понял, что каждому сюжету своё время. Вот как выспренная (ИМХО), пафосная утопия о состоящей в межзвёздном сообществе Великого Кольца коммунистической Земле и повесть Игоря Всеволодовича Можейко ака Кира Булычёва "Сто лет тому вперёд" соответствуют времени, когда немало людей ещё верили в светлое справедливое будущее и даже пытались его строить, так и "Почтальон сингулярности" соответствует концу двадцатого и началу двадцать первого века.

А что? Давайте сравним? Девочка из будущего - мальчик из будущего. ОК, расхождение в возрасте, потому что, если кто помнит, Алисе в книге было лет так 12, Ась же описывается, как молодой человек. Оба абсолютно здоровы и с превосходным физическим развитием. Вот только добрая, умная, благородная девочка Алиса в контексте "Сто лет тому вперёд" - это своего рода символ того самого, по-настоящему прекрасного, счастливого далёко, которому, впрочем, предстоит ещё повзрослеть, чтобы стать частью ещё более прекрасного и ещё более счастливого далёко. А что Ась? Прибывший аж из двадцать второго века красавец с внешностью Аполлона (невольно вспомнился молодой Максим Каммерер Аркадия и Бориса Стругацких), искусственно ограниченный, должный служить лишь вместилищем, марионеткой другой, жестокой личности с языком быдла. По моему как сходство, так и контраст различий налицо.

Невольно рисуется совсем не весёлая, не светлая и, уж конечно, не прекрасная картинка то ли отечественного, то ли планетарного будущего. Сомнительная сингулярность вместо здорового социума. Война вместо мира. Картина, вполне соответствующая взгляду уже не из 60-х или 70-х, а с рубежа первого и второго десятилетия наступившего двадцать первого века.

В заключении не могу не сказать, что безрадостная, трагичная развязка буквально являет собой противоположность полному саркастического юмора начала.Честное слово, когда я читал первые главы, в моей голове звучал голос сатирика Михаила Задорнова: "Так мог написать только НАШ человек"! :)

28 панфиловцев (2016) Россия


Прежде всего, господа-товарищи, расслабьтесь! Так называемого квасного патриотизма и ярой критики в тексте ниже вы не найдете. Тем не менее, хочу сказать, что мне фильм понравился. Именно - понравился. Никаким шедевром или наоборот оскорбляющим историю высером отечественного кинопрома я его не считаю. И вот почему...
Spoiler:
- Уже в завязке, совершая марш из точки А в точку Б, бойцы вспоминают некие истории, в которых легко распознать знаменитую драму Акиры Куросовы "Семь самураев", американскую, ковбойскую вариацию японского сюжета "Великолепная семёрка" и легенду о трёх спартанцах, знакомую современному зрителю по одноимённой экранизации Зака Снайдера. Бойцы вспоминают легенды! Легенды, понимаете? Предупреждая критику о реалистичности и историчности, фильм сам, почти прямым текстом определяет себя экранизированной легендой лишь основанной на событиях Великой Отечественной. Именно поэтому считаю, что рассматривать под лупой устройство окопов, поведение бойцов и ход боя, сверяться с архивами и так далее в этом случае неправильно и глупо.

- Отдельный плюс для меня и многих - это отсутствие горячо любимой после развала СССР темы кровавой гэбни и коммунистов, которые не за справедливость, потому что на самом деле сами фашисты, деспоты и т.п. И мне опять же пофиг, насколько отсутствие такой темы в сюжете реалистично, потому что об этом я уже всё сказал в первом пункте.

- Если честно, я боюсь говорить о поднятом в фильме с давних пор и по сей день актуальном для нашей страны национальном вопросе. Просто скажу, что и это мне понравилось.

- Самое, пожалуй, главное. В моём разделе видео есть ролик видеоблогера HIKARO о том, почему по его мнению недавний блокбастер Сарика Андреасяна "Защитники" не смог обрести успеха. Если вкратце, то беда упомянутого фильма в том, что сценарист и режиссёр слишком уж примитивным, топорным образом сотворили сюжет о вроде бы как русских супергероях, действующих тем не менее не так, чтобы в положительном смысле впечатлить отечественного зрителя, а в точном соответствии с западными стереотипами о России и русских. То есть "Защитники" - это попытка сделать развлекательное и поднимающее дух гражданина кино в соответствии с присланной из Голливуда пошаговой инструкцией, но по нашему, по-русски! Не получилось.

Причём здесь "28 панфиловцев"? Притом, что по моему фильм Кима Дружинина и Андрея Шальопы - это интересный, достаточно аккуратный и на мой взгляд вполне уже успешный эксперимент съёмки военно-патриотического кино в той художественно-постановочной манере, с какой экранизируют комиксы. Стоять! Не плеваться! Комиксы на самом деле не исчерпываются темой супергероев в лосинах. Суть в том, что именно при экранизации комиксов трудами съёмочной группы вместе с прочим действом едва ли не с доскональной точностью переносятся на экран наиболее эффектные фреймы рисованного оригинала.

Вот и при просмотре "28 панфиловцев" не раз и не два возникает ощущение экранизации отечественного военно-исторического комикса, события которого основаны на реальном сражении Великой Отечественной войны. И нет, я не хочу сказать, что это так здорово, что нужно внедрять повсеместно. Но в "28 пафиловцев" это смотрится красиво и уместно. По этому поводу, кстати, мне хочется пожать руку художниках-постановщикам, операторам и тем, кто доводил картинку на компьютере.


"Где ты?", Марк Леви.(2001)




После концептуального, в определенном смысле захватывающего, философского "Создателя звёзд" Олафа Стэплдона мне захотелось немно-ожечко отдохнуть душой и почитать что-то коротенькое и незамысловатое, чтобы без фантастики и мистики, только драма обычных людей и ничего более. Сейчас я уже могу сказать, что не разочарован в своём выборе.

Spoiler:
Для многих, чьи отзывы я видел в сети, "Где ты?" - это книга об эгоистичной, самовлюблённой особе предавшей сначала любовь преданного ей друга детства, а затем и родную дочь. И всё ради того, чтобы колесить по земному шару в составе "Корпуса мира", рискуя жизнью, чтобы протянуть руку помощи кому-то там в дальних странах.

По моему мнению всё совсем не так и не о том. Поэтому я скажу, что "Где ты?" - это книга о том, что противоположности всё-таки не всегда сходятся, а, если и сходятся, то вовсе не навсегда. Это книга о детской влюблённости, которая вместо того, чтобы поблекнуть со временем, шагнула в юность, затем в молодость и даже в зрелость. О том, что нужно иметь силу воли, чтобы в один из дней раз и навсегда решить кого ты любишь, где и как ты хочешь жить, какому делу посвящать физические и душевные силы. И, если решение принято, нужно найти в себе сил оборвать концы, перевернуть страницу, сделать шаг вперёд, а затем ещё один и так далее. Потому что мечтать о любви с детских лет до седин и гробовой доски - это, конечно, прекрасно и пленяет дев всех веков, но реальность такова, что каждый всё-таки должен идти своей дорогой. Иначе, если тянуть резину, день за днём откладывая какие-либо решительные действия на потом, ничего хорошего не выйдет, а вот боли, горечи, разочарования и, возможно, стыда от неисправимых последствий будет более чем достаточно.

Тут бы отзыв и закончить, но... Мне бы всё-таки хотелось сказать, что книга заслужила мой одобрямс двумя или тремя вставленными по ходу действия укорами или даже плевками в сторону изнеженного, зажравшегося обывателя стран так называемого первого мира. Того самого обывателя, которому до лампочки всё то, что не касается его самого, семьи и друзей. Кто-то невзлюбивший главную героиню, то бишь Сьюзен скажет, что, её презрительное фыркание по поводу, например, погибшего от холода бомжа в городском парке Нью Йорка - это не сочувствие по поводу сотен и тысяч погибших и искалеченных из-за стихии в том же Гондурасе, а всего лишь очередной её способ почесать ЧСВ. Однако, по-хорошему порезавший палец всё-таки не имеет морального права жаловаться и стенать на судьбу, если рядом лежит кто-то с гангреной обоих ног. А уж, если порезавший палец всё-таки жалуется, то, по крайней мере, он должен воздержаться от гримасы отвращения от лицезрения или упоминания того самого гангренозного несчастного, волнующий своим видом атмосферу очерченного круга комфорта.

"Создатель звёзд", Олаф Стэплдон (1937)




Несомненное достоинство книги - это её концептуальность. В некотором смысле "Создатель звёзд" напоминает научно-популярный фильм канала "National Geographic" - "Путешествие на край вселенной". Всё начинается с нашей родной планеты Земля, затем перемещается на Луну, к ближним и дальним планетам Солнечной системы и к Солнцу, а затем уносится в просторы космоса, чтобы обозреть звёзды, затем галактику, скопление галактик и, наконец, вселенную!

Spoiler:
Также роман Стэплдона похож на произведение Немо Рамджета "Все грядущие дни". Последняя книга уникальна тем, что по сути является хроникой истории человечества, человеческого генома с момента начала освоения Марса и на миллиард лет тому вперёд.

Фильм "National Geographic" описывает вселенную в астрономическом ключе. "Все грядущие дни" помимо описания постоянных естественных и искусственных трансформаций культур иных миров описывает причудливую, нередко выдающую самый настоящий гротеск и сюрреализм биологическую эволюцию привычного нам двуногого двурукого розовокожего прямоходящего человека.

"Создатель звёзд" подобен и в то же время отличен от упомянутого фильма и книги тем, что путешествующий и в пространстве, и во времени телепатически, а не на корабле или с помощью какого-то телепорта безымянный англичанин в основном сосредоточен не на астрофизике, не на строение тел разумных и даже не на политической трансформации инопланетных сообществ из дикого хаоса к утопии, а на развитии культуры, взаимопонимания и духовности.

По причине последнего книгу не рекомендуется читать атеистам-материалистам. Потому что первая глава - это довольно банальные, идущие в никуда размышления о смысле жизни маленького человека в великих просторах вселенной. Затем писавший строки в 1937 году, то есть в канун огненной бури Второй Мировой войны, автор посредством летающего душой и разумом от звезды к звезде, описывает общества стоящие перед теми же социальными, культурными и духовными проблемами, какие стали испытанием человечеству в первой половине двадцатого века. Покончив с политикой, автор переходит в самому важному, к тому ради чего и задумывался "Создатель звёзд".

Духовный или, выражаясь языком книги, умственный прогресс, неразрывнейшим образом связанный с телепатическим общением. Именно благодаря телепатии личность в романе становится единым целым со множеством, составляющих общество личностей и в тоже время не теряет своего уникального "я". Постепенно, на протяжении веков, тысяч и миллиардов лет телепатия создаёт единое целое из хаоса, постепенно образуя самый настоящий космический, вселенский разум. Разум, в котором помимо живых существ пребывают и звезды, и туманности, которым только суждено послужить материалом рождения звёзд, планет и жизни. Потому что всё вокруг на самом деле живое, своеобразным образом мыслящее и в мыслях своих устремлённое к познанию. Познанию самого себя, вселенной и Создателя звёзд, то есть Бога.

Начавшись с набивших оскомину, во многом тупиковых рассуждений, через концептуальную, но всё же банальную социальную фантастику, книга становится самой настоящей религиозной фантастикой, описывающей ни что иное, как мистическое видение устремлённого к пониманию вселенского смысла человека.

Минусы:
- Первую главу с зацикленными рассуждениями о том, есть ли в жизни конкретного маленького человека смысл и есть ли смысл во всём величии вселенной, действительно, тяжко читать.
- Где-то на переходе между социальной фантастикой и описанием духовного развития утопических миров, позже создавших духовное "я" всего космоса, автор раздражает слишком уж частым употреблением слова "ум" и его производными. В моём воображении прямо нарисовался тот самый безымянный англичанин, в чистеньком костюме тройке, с начищенными ботинками, изящными усиками и с тросточкой. Раздражал этот англичанин тем, что вёл рассказ о техническом, социально-культурном и духовном возвышении наблюдаемых им миром с самодовольным причмокиванием щеголя, открывшего для себя то, что "не хлебом единым живёт человек". Позже это субъективное впечатление исчезло и автор в полной мере уподобился верующему или мистику, напрягшему все свои силы во имя высшего озарения, понимания Создателя звёзд.

ps: Несмотря на всё вышесказанное книгу не стоит воспринимать, как христианскую и в частности православную. Скорее уж Стэплдон разворачивает перед читателем эзотерическую или классическую гностическую картину мира.