В основной массе детективов сюжет проходит либо в поиске преступника среди большего или меньшего круга подозреваемых, либо в поисках доказательства вины того, кто вроде бы на виду и всё к нему сходится, но для законного суда нужны дополнительные, более убедительные доказательства.
В "Ловушке" американского мастера детективных триллеров успешная журналистка Венди Тайнс успешно ловит с поличным педофила Дэна Мерсера, запуская тем самым беспроигрышный судебный процесс во имя справедливости. Вот только адвокат извращенца оказывается настолько искусным, что суд оправдывает мерзавца, а затем и у самой Венди возникает всё более и более сильные сомнения в виновности Мерсера. Возможно, её просто использовали, чтобы подставить и на всю жизнь заклеймить невиновного?
Spoiler:
На самом деле суть и соль "Ловушки" не в том, чтобы призвать виновного к ответу, и даже не в том, чтобы сорвать покрывы, сделав тайное явным. Что, если в один из дней вы поддадитесь какому-нибудь импульсу или просто сотворите какую-нибудь форменную глупость, но одно это внезапное мгновение будет стоить кому-то разрушенной мечты, карьеры, семьи или даже жизни? Как вы поступите? Сделаете всё, чтобы подчистить улики, а затем будете всё отрицать? Пуститесь в бега? Наложите на себя руки? Или чистосердечно признаетесь во всём, придав себя на волю правосудия?
А что делать тем, чья жизнь изуродована вашей глупостью или вашей слабостью? Если мёртвым, может быть, и всё равно, то каково жить после случившегося близким пострадавшего? А, если пострадавший жив, будет ли он вечно вас ненавидеть? Возможно, промучившись дни, недели, месяцы или даже годы пострадавший найдёт в себе силы жить только, чтобы отомстить вам по примеру Эдмона Дантеса? А, может быть, случиться так, что не сразу, но через какое-то время потерпевший боль, страдание, одиночество и позор сможет найти в себе силы, чтобы простить вас?
На самом деле я не советую разгоняться в своих ожиданиях. Конечно, я, как и все, субъективен, но... Пусть детектив в "Ловушке" не простой, как палка, а многосоставной и даже с ответвлением, ощущения "ух, как закручено" по ходу чтения не возникло. Ожидаемые от жанра триллера пару-тройку раз возникли, но я никак не могу сказать, что сюжет держит в напряжении с начала и до конца. Скорее наоборот, книга читается довольно лёгко и непринуждённо. Несколько моментов взаимодействия Венди Тайнс с зависающим то со сверстниками, то во всемирной сети сыном подростком улыбнули. И по сути я бы поставил книге нейтральную оценку, если бы не поднятые Харланом Кобеном ни разу не уникальные, но всё же правильные и непростые, описанные выше вопросы.
Есть такой жанр - магический реализм, когда в каком-либо сюжете вроде бы и есть некая мистика, но в основном происходящее вполне реалистично и ни к чему паранормальному отношения не имеет. Вот и эта книга как раз и есть оно самое.
Spoiler:
Наверное, многие проживающие в больших городах, в районах тысячеглазых многоэтажек нет-нет, да ловили себя на том, что разглядывают тёмные и освещённые, зашторенные или вообще открытые, грязные и чистые, деревянные и пластиковые окна, гадая и воображая какие люди могут обитать в тех квартирах и какую они там могут вести жизнь? У кого-то, возможно, такой интерес проявляется не от случая к случаю, а регулярно, балансируя на грани извращения и помешательства. Особенно, если смотреть во все эти окна через призму мизантропа.
В принципе, в предисловии автор честно предупреждает читателя, что весь последующий текст - это не просто история некоторого количества, неожиданно и непредсказуемо связанных между собой, проживающих в расположенном на окраине Москвы районе Бирюлёво людей! Нет, "Сумерки в спальном районе" - это описание самой настоящей мерзкой, гадкой, полной извращений клоаки! Клоаки, в которой на кого не посмотри, во всяком рано или поздно найдешь как минимум неслабый такой, просторечным языком выражаясь, прибабах, а то и вполне себе опасное для окружающих психическое расстройство.
Один-единственный не столько мистический, сколько подразумеваемый мистическим, своеобразным образом связующий проходящих по сюжету персонажей элемент превращается в ничто, сливаясь в единое целое с общим безумием где-то посредине книги, и тогда уже не остаётся ничего, кроме запрятанного во вроде бы самых обычных людях жесткача. Фактически во всей книге можно найти одного-единственного ни разу не идеального, но в общем нормального, без какого-либо психоза персонажа, о судьбе которого я говорить, конечно, не буду.
Иными словами, это книга во-первых не для слабонервных; во-вторых точно и определённо не для тех, кто не любит, чтобы отрицательное в сюжете переходило через край, заполняя всё и вся; в третьих эта книга не для, кто не приемлет мата в литературе, потому что его тут не то чтобы очень много, но парой-тройкой фраз автор не ограничился.
От себя скажу ещё об одном минусе... Я в общем не против фильмов, книг и игр, в которых жесткача больше, чем, образно выражаясь, две щепотки. Объективная реальность и человеческий социум суровы и жестоки и я не хочу это игнорировать. Вот только проблема прогулки по Бирюлёво вместе Алениковым в том, что автору по неизвестным мне причинам захотелось сделать немалый крен в сброс покровов с сексуальных извращений. Есть здесь, конечно, и безумие на почве поломанной судьбы, и маниакальная шизофрения, одновременно малость очищающая для читателя описанный, насквозь гнилой мир и в тоже время добавляющая дополнительную порцию жути. Но так или иначе извращённое либидо занимает весьма и весьма немалое пространство =\ Благо хоть автор не старается живописать то, о чём могут подумать читающие этот текст. Но вообще жаль, потому что, если уж смотреть на район мегаполиса через призму мизантропа, хотелось бы побольше описания сознательной мерзости - алчности, беспринципности, подлости. Всего того, что человек делает не потому, что его толкает практически неконтролируемый порыв, а потому, что человек определил себя не тварью дражащей, а правом имеющим.
Как бы так описать эту книгу, чтобы не опустить злободневную политоту... Скажем так, труд шведского публициста - это компактный (всего-то 192 стр.), но насыщенный экскурс к корням европейского расизма.
Spoiler:
Да-да, именно европейского, а не заявившего о себе в конце первой половины двадцатого века немецкого расизма. Открывшему книгу, предлагается познакомиться с рядом эпизодов колонизации Африки и признанных великими, но стоившими рек крови экспедиций вглубь "черного континента". После знакомства с изнанкой привнесения цивилизации в Африку читателю просят посмотреть уже на юг, а на запад, на американский континент, на просторах которого англичане, французы, испанцы и другие сначала по воле европейских корон, затем по собственной воле создавали что-то поистине новое и великое. На открытом Христофором Колумбом континенте рождалась мечта для всех, кроме... коренных, краснокожих жителей и перевезённых из Африки чернокожих рабов. Потому что белый человек дал себе право развиваться, используя лучшие земли с лучшими ресурсами во имя будущего, которого у народов с иным цветом кожи просто нет. Потому что...
Ничто не рождается на пустом месте. Именно поэтому, проезжая в душном автобусе по Сахаре Свен Линдквист как о событиях, так и о личностях просвещённой Европы в 18-ом, 19-ом и 20-ом веках, осуждавших и боровшихся против господствующего в обществе мнения, горячо и твёрдо стоявших за истребление всех, кто встаёт на пути белого человека, а также о тех, кто исследовал живой мир в т.ч., чтобы понять имеет ли идея разделения человечества на высших и низших хоть какое-то отношение к законам природы или освоивший почти всю планету, освоивший сложную металлургию творит нечто за гранью.
Чтобы как-то описать личное впечатление от книги, но в тоже время остаться нейтральным, скажу, что по моему скромный по объёму травелог Линдкивста вполне способен потягаться в ценности для читателя с толстыми, внушительными томами, на страницах которых та же проблема рассматривается гораздо шире и глубже.
Книга, о которой нельзя судить поверхностно. О чем же она? О красоте пустыни? О трагедии народов Сахары, кочевого племени Синих Людей туарегов и других, гонимых через раскалённые пески наступающими, одержимыми алчностью европейцами? О нищете и грязи, царящих в кое-как слепленных поселениях на краю пустыни, где живут те, кто под гнётом нужды забыл о былом величии своего народа и грезит фантастическими возможностями, сокрытыми в сказочных городах цивилизованной Европы? О мечтательной девочке Лалле, которая жить не может без того, чтобы убежать из своей лачуги на край поселения и вместе с пастухом Хартани полюбоваться бескрайней пустыней и бескрайним же небом? О той же Лалле, ставшей девушкой, сбежавшей из мигрантского поселения и попавшей в один из тех самых сказочных городов мечты, в Марсель? О Лалле, едва не задохнувшейся в многотысячном бетонном муравейнике и по зову предков и свободы вернувшейся в один из дней в тот самый мигрантский город на краю пустыни?
Spoiler:
На самом деле книгу запросто можно назвать скучной и даже ОЧЕНЬ, невыносимо скучной. Потому что, условно разделив роман на две части, читатель практически не найдёт в первой половине никакого действия. То есть действие, конечно, есть и его немало, но подаётся оно под густым, ОЧЕНЬ густым соусом описаний местности, происходящих событий и переживаний персонажей. И в этом-то вся суть и весь сок книги! Потому что так описывать, любоваться, восхищаться, внимать, страшиться, испытывать отвращение, любить, тосковать, испытывать боль и наслаждаться может, наверное, только Леклезио!
За последнее время я прочитал вот уже третью книгу о пустыне. Я до сих пор считаю роман Альберто Васкеса-Фигероа "Туарег" - шедевром. Но при всём уважение к красоте слога испанского драматурга "Туарег" запомнился мне, как атмосферная, глубокая и драматичная экскурсия в пустыню и в культуру туарегов в частности. Леклезио же приглашает даже не любоваться и не познать, а прочувствовать пустыню!
Включите воображение, перенесите себя из родного города в пустыню. Не торопитесь восторгаться открывшимся простором, мощью скал и очертаниями барханов. Нагнитесь, присядьте на корточки или даже встаньте на колени, чтобы набрать рукой песка. Медленно, очень медленно прислушайтесь к ощущениям вашей кожи, прочувствуйте каждую песчинку. Затем, осмотритесь и прислушайтесь, чтобы каждый гладкий или наоборот шершавый камешек, каждая скала, жар солнца и изливаемые им лучи света, капля воды и ручеек, каждый ветерок, травинка, листок, муравей, голубое днём, красное на закате и чёрное ночью небо, каждая звезду, вибрация голоса и блеск глаз, способных за мгновение сказать больше, чем могут вместить в себя тысяча слов, чтобы всё это навечно отпечаталось в сознании и осталось бы с вами, куда бы вы не направились!
В одной из рецензий на livelib прозу Леклезио сравнили с медитацией. Не уверен, что могу согласиться именно с таким определением, но... "Пустыня" может быть мучительно занудной, тяжелой и бессмысленной для одних, но полной смысла, красоты и медленного, ни с чем не сравнимого смакования каждой фразы для других.
О чём же всё-таки эта книга? О том, о чём прямо сказано в названии - о пустыне. О прекрасной и в тоже время жестокой и безжалостной Сахаре, дарующей свободу всякому, кто сможет почувствовать её душу. И о пустыне иного рода, об огромных городах, по улицам и проспектам которых движутся сотни, тысячи и миллионы людей, которым нет никакого дела до друг друга. О городах, запирающих всех и каждого в бездушном, бетонном, грязном и вонючем, подобном тюрьме лабиринте. Также это книга об одиночестве. Одиночестве потерявшего свою землю, гонимого завоевателем, бесстрашного, но измученного народа. И об одиночество человека, но не в бескрайней пустыне, а в многолюдной толпе. Наконец, это книга о тоске по дому, Родине, земле, откуда происходят твои корни. О земле, память о которой даёт силы жить и выживать в самых тяжелых условиях, чтобы в один из дней, пуститься в путь с сознанием того, что конец может стать как счастливым, так и трагичным.
Честно говоря, даже не знаю как относиться к этой книге и как её оценивать. Если смотреть на "Ночь огня", как на маленькие такие мемуары реального человека, то есть французского писателя и драматурга Эрика-Эмманюэля Шмитта, остаётся только покивать с понимающим видом, как кивают всегда, когда некто говорит о нечто, что один миг перевернуло его жизнь. Покивать, а потом пожать плечами.
Потому что права читательница на livelib, сказавшая, что: "Ну не люблю я читать произведения, в которых автор рассказывает о своим озарении, о встречах с Богом, о трансформации сознания. Ещё одна причина: никто и ничто не переубедит меня в том, что "озарения" - это вещь очень личная."
Такого рода мини-мемуары нельзя оценивать, рассуждая об их достоинствах и недостатках. Их нужно просто прочесть, сделать для себя какие-то выводы и жить дальше. Потому что меняющие жизнь озарения и откровения нередко или даже часто ин-ди-ви-ду-аль-ны. А вот, если рассматривать "Ночь огня", как художественное произведение, то, к сожалению, неудовлетворительно... =\
Spoiler:
В самом начале перед нами горящий по непонятным для самого себя причинам житием блаженного Шарля Фуко и нанятый для написания сценария байопика двадцативосьмилетний дипломированный философ, он же наитипичнейший, восторженный и восхищенный клишированный турист, явившийся в поселение на краю пустыни Сахары. Ух ты, как вокруг необычненько и экзотичненько! А какой проводник-туарег жизнерадостный, общительный и гостеприимный! ОК, противопоставление угрюмого города и радушия края цивилизации учтено, едем, а вернее идём дальше.
Перед нами беззаботный созерцатель, не обращающий ровным счётом никакого внимания на указания инструктора, потому что... Красотища же вокруг! Любоваться, восхищаться и восторгаться нужно, а не о правилах выживания слушать! Вскоре наш созерцатель становится завидным спорщиком. Сначала он ставит под сомнения науку, потому что она только и делает, что либо поправляет, либо опровергает саму себя. Затем доходит и до веры в Бога, потому что она хоть и красива, но ещё более неубедительна, чем наука.
В конце концов, отметившись своим присутствием в одном труднодоступном месте, ошалев по такому поводу от восторга, восхищённый турист и беззаботный созерцатель воспарил на седьмое небо, забыл обо всем и... Тут-то, естественно, и случилась беда! Следом за бедой приходит ужас, а затем происходит чудо!
Что по моему ни разу не объективному, а кошмарно субъективному мнению не так в этой книге? Она маленькая, но это вовсе не проблема, потому что при ином раскладе "Ночь огня" могла бы подтвердить поговорку "краткость - сестра таланта". Нет, проблема не в малом объёме, а в том, что "Ночь огня" пуста. Эрик прибывает туда, где начинается пустыня, терзаемый понятными и в тоже время до невозможности пустыми сомнениями. В споре о науке и религии он становится прямо-таки воплощением демагога-пустослова! Да и после событий одновременно и ужасной, и прекрасной ночи особых перемен не наблюдается. Да, вместо сомнений пришла непоколебимая уверенность или, если хотите Вера, мир заиграл новыми красками, и всё же... Всё как-то слишком размыто и это обидно на самом деле! Обидно, потому что, отталкиваясь от описания, я ожидал гораздо большего.
Чтобы как-то подвести итог, скажу, что наиболее близкой иллюстрацией того, что случилось месье Шмиттом одинокой ночью в пустыне, будет цитата одной вымышленной (не важно из какого сюжета) девушки: "Бог для меня — художник. Изобретатель. А не тот, кто следит, почистила ли я зубы."
Странное название, верно? Однако... Гусары, молчать, не ржать! Потому что смешное в книге - это только первая глава. Причём, посмеяться над этой главой можно в том случае, если вы не против некоторого количества матершины. Если мат вам неприятен и вы не видите в нём ничего смешного, не спешите отказываться от чтения, потому что дальше будет по сути совсем другая история.
Spoiler:
История о живущем на отшибе деревне Эль Идилио одиноком старике Хосе Антонио Боливаре Проанье. В молодости вместе с женой он покинул свою деревню в горах, в которой родился, поддавшись обещаниям правительства о всяческом содействии желающим построить свой новый дом на краю дикой сельвы.
Обещания правительства на поверку оказались лишь пустым звуком. Усилия строителей превратились в бессмыслицу перед раз за разом отвоевавшей очищенное под дома и огороды буйной растительностью. Когда жена Хосе Антонио Боливара Энкарнасьон дель Сантисимо Сакраменто Эступиньян Отавало покинула этот мир, заразившись малярией, он возненавидел джунгли и загорелся мечтой уничтожить, сжечь весь тот зеленый, хищный ад.
Но, чтобы уничтожить врага, его нужно хорошенько изучить. Но, как часто и бывает, изучив сельву благодаря помощи живущих в ней индейцев шуар, став буквально "как бы одним из них", Хосе Боливар полюбил дикую невинность и справедливость джунглей. Полюбил до такой степени, что называемый цивилизованным, но на самом деле безудержный в глупости, самомнении и хищнечестве социум стал ему безразличен или даже отвратителен.
Его новая, свободная жизнь шла своим чередом до тех пор, пока трагическая случайность не разорвала его связи с племенем шуар. Тогда Хосе Боливар был вынужден уйти из леса в Эль Идилио. Вскоре, сельчани прознали о нём, как о большом знатоке непредсказуемой, загадочной и пугающей сельвы. Знатоке, смотревшим на лес с уважением, а не как на помеху, стоящую на пути прогресса угрозу или источник наживы.
Оторванный от ставшего ему родным первозданного рая, так толком и не познавший семейного счастья, он пристрастился к любовным романам. И вот, в один из дней заезжий гринго подставил всю деревню, убив детёнышей ягуара. Выжившая самка ягуара становится безумной мстительницей, убивая одного человека за другим. Чтобы защитить деревню и поставить точку в этой кровавой истории алькальд, местный чиновник и охотники уговаривают Хосе Боливара отправиться вместе с ними. Возможно, знания, наработанное годами чутьё и инстинкты старика, который читает любовные романы, сделают эту охоту одной из самых быстрых и успешных. Но может случиться и так, что охота за обезумевшей самкой ягуара поставит точку в его жизни.
-------------------------------------------------
Длинным получилось описание, поэтому далее предельно кратко.
Плюсы:
- Однозначно рекомендуется всем, кто любит или, по крайней мере, не против сюжетов, так или иначе осуждающих вред наносимый человеком природе.
Минусы:
- Если докапываться, книгу можно осудить за несколько неправдоподобных моментов и достаточно ярко-выраженный контраст добра и зла.
Общее же моё отношение к книге я думаю понятно из текста не краткого описания сюжета. Оно не отрицательно, а очень даже положительное!
Поскольку книга заслужила призы и премии, воспев одного из самых известных британских писателей, то есть Чарльза Диккенса и его всемирно известный роман "Большие надежды", сперва дам описание сюжета в положительном ключе, а вот затем уже будет субъективная критика...
Spoiler:
199х годы. На одном из многочисленных островов Папуа Новой Гвинеи идёт гражданская война между скрывающимися в лесах партизанами и краснокожими наёмниками владельца медленно, но верно убивающей местную природу шахты.Те, кто не пошёл в партизаны, вынужден жить в постоянном напряжении и опаске быть самым жестоким образом перетёртым меж двух жерновов.
В один из дней единственный белый человек на острове, известный местным под прозвищем Пучеглазый, мистер Уоттс решает вернуть к жизни заброшенную школу, чтобы стать для живущих на острове детей учителем.
Учителем, под руководством которого мальчишкам и девчонкам предстоит по частичкам перенять жизненный опыт приглашаемых мистером Уоттсом на каждое занятие отцов и матерей, а также благодаря роману Чарльза Диккенса "Большие надежды" открыть для себя мировую литературу!
Одна книга раздвинет границы воображения, откроет огромный до того неведомый мир и сама станет для маленьких островитян и в особенности для любимицы Пучеглазого Матилды целым миром!
--------------------------------------------------
Даже не знаю читал ли я когда-нибудь книгу так настойчиво и упорно прославляющую другую книгу... Что-то подобное, кажется, читал, но либо концентрация воспеваемого была не такая густая, как у Ллойда Джонса, либо помимо одного литературного шедевра были упомянуты и более-менее описаны другие, в той или иной мере достойные книги. Здесь же практически всё и вся, кроме разве что по-настоящему суровой и жестокой развязки, посвящено мистеру Чарльзу Диккенсу, "Большим надеждам" и главному их действующему лицу мистеру Пипу.
Из-за этого о романе новозеландского прозаика практически невозможно говорить в нейтральном тоне! "Мистером Пипом" можно либо восхищаться, смакуя каждую страницу, либо испытывать по меньшей мере раздражение или даже отвращение. Я, к сожалению, чем дальше, тем больше испытывал отторжение. Не получилось у меня проникнуться тем, как одна-единственная книга заполняет собой всё пространство, превращая всю прочую, мирно стоящую на полке в доме мистера Уоттса литературу в безымянную, упомянутую в одной строчке. И сам мистер Уоттс с моего угла зрения пусть и несомненно добрый, благородный, любящий и заботливый, но никак не мудрец, а сломленный, одинокий и болезненно зацикленный на пережитом, балансирующий на грани безумия человек.
Напоследок только и остаётся сказать отчего я встал в оппозицию ко многому, что хотел донести и передать Ллойд Джонс. Боюсь, тут дело в принципе. Потому что никакого величайшего романа величайшего писателя для меня не существует! Существуют величайшИЕ романЫ величайшИХ писателЕЙ, каждый из которых хорош, неподражаем и незабываем по своему! Прикипеть к одной книге, забыв об остальных... Это не моё.
